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寻找表达生命情感的最佳形式------刘浏散文集《追问——轮椅上的文化苦旅》作品研讨会侧记

来源:湖北作家网  发布时间:2016-05-16 00:00  作者:张 元

摘要:

        近日,由江夏区委宣传部、武汉作家协会和武汉出版社联合主办的刘浏散文集《追问——轮椅上的文化苦旅》作品研讨会在江夏区实验高中举行。省市著名作家、评论家二十多人参加了研讨会。
        《追问——轮椅上的文化苦旅》于今年2月在武汉出版社出版,收集了江夏区这位从小身患脑瘫的青年作家2008年开始文学创作以来的文字。他的创作以历史文化题材见长,这些散文以激越的文化情怀,诗性的历史感悟追问历史,堪称“轮椅上的文化苦旅”。该书出版后备受好评。


    用诗意的笔调接通中国文化基点
   
        湖北省作协副主席、著名作家陈应松用犀利深刻的语言表达了对刘浏作品的赞赏、期待与建议。他说,刘浏的作品视野开阔,文笔漂亮,知识丰沛,思考深邃,笔触与思索接通了中国文化的诸多基点、热点与重点,并且有初生牛犊不怕虎、重新诠释的自信和勇气。或许是因为身体的原因,刘浏的文字较常人更加单纯,更接近真理,更有表达的灵性。
        今后,刘浏可以在行走观察和感受的基础上,在对书本资料的专研的基础上,进行更开阔、更全面、更深入地描写、揣测和思索。只有通过更大胆、更粗野地尝试和探索,才会让作品焕然一新,才会有浸透自己体味的光芒,才会让读者受益,然后感受到一种崭新的、个人化的东西。说到底,文章是一种自我情绪的放大和顽固表达,不要顾及他人的感受,不要温文尔雅。要有粗野的念头,从极端个人的想象出发到达书写的终极目的地,要心无旁骛,奋不顾身,放纵笔墨,在文章中恣肆妄为,不要为定论俗见所羁绊,全新的视角和念头是好文章的标准。一篇文章的凝练固然重要,但文章的体积和占有量会让作者有足够的野心和天地,不要轻易的剪裁和节省,要将文章写得粗野、雄浑,写得有份量。
        刘浏可以跟省内其他残疾作家,像余秀华等多交流。余秀华的成功其实并不在于她是否是脑瘫,而在于她的心无旁骛和不顾一切,她将定论俗见全抛到了一边,然后用极端个人化的表达引起大家的关注和重视。上帝看似对她不公,其实是公平的,关上一扇窗的同时,也给了她另外的一些才能,给了她诗歌,给了她灵性和灵气,使她的文字更接近大地和来自神灵的暗示。
        陈应松主席给刘浏的写作提出了建议,认为刘浏可以写一个古代诗人的系列,比如屈原、李白、杜甫,用自己的观点来写,用自己的视角来解读,来重新诠释,要歪写,要野草蔓生,不要像学者和一般作家那样循规蹈矩,路子要野一点,要写成体系,写大一点,千万别像“豆腐块”作家那样写小,写杜甫写李白就写深写透。
        《追问——轮椅上的文化苦旅》一书由武汉出版社出版,作为武汉出版社副总编辑的邹德清说,刘浏热爱中国传统文化,也热爱浏览祖国的大好河山。中国传统文化和自然山水滋养了他的思想和灵魂,他在旅途中更加关注带有历史印记和底蕴的事物,他把这些带有历史感的事物写成了文字,把他对历史文化的思考化成了一篇篇优美的散文,由此形成了他历史文化散文的风格。刘浏非常年轻,文笔却非常老成持重,让人读来眼前一亮。刘浏虽历经磨难,却依然儒雅乐观、阳光帅气,内心充满正能量,值得我们学习和尊重。
        武汉作协副主席,著名评论家李鲁平深入细致地分析评价了刘浏的散文作品。他说,刘浏的散文集《追问——轮椅上的文化苦旅》是一部内容丰富,叙述流畅,文辞优美的散文集,充分显示了作者的知识面和对文化历史的独特审视与表达。在散文中从盛唐的诗篇、兵马俑的静穆、华清池的浪漫、大雁塔的传奇,梳理长安城曾经的辉煌与沧桑。通过绿色的庭院,飘飞的琉璃宫殿等不同颜色的梦境描绘大明宫昔日的富丽与没落。从李世明开启贞观之治,武后的才华与牡丹的灿烂,唐玄宗与杨玉环的爱情,安禄山与史思明点燃的战火,演绎历史兴衰的长恨歌……以自己的观点和风格,简明而令人印象深刻地讲述紫禁城六百年的历史。在景山,刘浏富有才华地叙述了崇祯皇帝生命的最后一刻;在圆明园,反思一场民族灾难背后的根源;在颐和园,试图重新理解作为君主和母亲的慈禧。当然作者也努力与屈原、司马迁、李白、杜甫、白居易对话,也愿意与自然山水相融,在这些人生的漫游,思想的飞翔,文字的建筑中刘浏超越了身体的局限和活动的局限,抵达了自由的精神世界,而这个世界是有温度、有质感、有棱角、有追求的,这正是作者文中所说的“历史是有生命的、有温暖的、有人性光芒的,需要用真诚的心灵去感受,用理性的目光去审视。”刘浏还非常年轻,但他无疑显示并证明了自己的天赋和才华,他有敏感细致的触觉,有冷静逻辑的分析,有华丽准确的叙述能力。
        蔡文华是《追问——轮椅上的文化苦旅》的责任编辑,对刘浏其人其文,她感触颇深。她说,刘浏是个有故事的人,作者曾在文中写道:“苦难如魂,自我呱呱坠地之时就如影相伴”。但是正如人们常说的,逆风的方向,更适合飞翔,不怕千万人阻挡 ,怕的是自己投降。
        刘浏热爱读书,虽然因为身体原因在高考结束之后就不得不中断学业,但他仍然努力自学。从国学入门书目到诸子百家的大部头,他一本一本地啃,一部一部地消化。读书对他而言,就是一次畅快淋漓的行走。除了读书,他还热爱旅行,这种热爱超越了身体带给他的诸多限制,支撑着他在困境中跨越泥泞和坎坷,支持着他去描绘属于他自己人生的历程。他去过陕西,游历过古老的长安城,见识过磅礴的大明宫,憧憬过辉煌的大唐盛世,所见所闻所感合而为一,于是有了《回望长安》等一篇篇历史文化散文。实际上,《追问——轮椅上的文化苦旅》就是作者多年来跋山涉水寻访各地名胜古迹的见闻和感悟汇集而成的结晶。
        身体和灵魂的行走,实地的见闻和深刻的思考,让刘浏的写作充满分量。他的散文不是停留于表面的描写和抒情,而是在对历史遗迹的诗意描绘中融入了自身的历史文化反思,从而使得历史和遗迹在他的笔下都焕发了新的面貌。阅读这类文章,读者得以接近更广阔的自然,得以接近更悠远的历史,并通过更多元的经验开阔读者的心灵。        


    残而不废,笑对未来的写作姿态

        湖北省作协原副主席、党组副书记、著名作家刘富道对刘浏的作品作了坦诚率真的评价,更为刘浏今后的创作指引了方向。他说,我感受到文字中跳动着的一颗纯粹的心灵。这样一颗健康纯净的心灵远远超出我们的想象,并与其身体形成强烈的反差。当前社会,其实并不完美,许多人处在这样一种不完美不健全的社会中,实际上已陷入一种亚健康状态,丧失了正视自身的勇气,丧失了追问历史文化的能力,而刘浏正视了自身的不完美,正视了历史的不完美,正视了社会的不完美,看到了历史文化中的灵魂,看到了正是因为不完美,世界才有存在的价值,才需要时刻去追问。所以,刘浏的这种认识远远超越了同龄人,超越了很多看似健康的人。他的精神状态是非常健康的,他的灵魂是非常纯净的。看他的作品,能获得不少教益。
        刘浏的文字很干净,几乎每句话都可以作为格言、警句和座右铭。但过于干净了,是否可以考虑加一点“杂质“在里头,刘富道说自己曾经写过一篇文章叫《花钵与野草》,在花钵中生些野草,反而会让花更漂亮。刘富道认为文字也同样道理,也需要有一些“杂”的东西,使之与读者更贴近一些,更具吸引力。
        刘富道建议刘浏可以考虑写得更系统化、专业化。既然作者对历史感兴趣,就专研得更深入一些,确定一个方向,进行细致深入的学习研究,比如说汉代或唐代历史文化研究,像西安的一位叫林嘉文的高中生,就写了两部比较专业的历史著作,产生了一定影响。刘浏完全可以做到,可以走更加系统化、专业化的路子。相信以后一定还会给大家带来更大的惊喜。 
        湖北省作协原副主席、《芳草•潮》特邀主编、著名作家、诗人刘益善的语调亲切自然,把阅读刘浏作品时的感触一一道来,并给出了一些写作建议,对其未来寄予了殷切希望。他说,对历史文化进行思考,进行品位,并发出追问,这是作者主动性的一种体现。追问历史,是为了思考当下,从历史人物、事件和历史变更中,看到内在的文化,内在的规律和真理,发现启迪人生的东西。
        刘益善坦言,在刘浏的这本散文集中最喜欢的文章有四篇:《紫禁城断想》《景山怀古》《感悟泰山》《品味苦难》。《品味苦难》是写自己出身到致残的人生经历,写读书学习的艰辛,还有父母对自己的支持和作出的牺牲。一般人写苦难,是希望得到他人的怜悯,但是刘浏写苦难,并从苦难中品味出奋斗的历程,品味出自己笑对未来、残而不废的生活追求,那么,境界就出来了,用八个字表达,即:残而不废,笑对未来。《感悟泰山》中,面对泰山,刘浏在父亲帮助下一步步地攀登,这种艰难,可想而知,但是,为了心中的那座泰山,为了心中的追求,他最终登顶,看到日出。作者有一段体会写得非常好:“我知道,越往上,道路肯定越难走,但只要心始终向着那个目标,一步步踏踏实实地走下去,再难的路也终有尽头,再高的峰顶也能到达。在这儿,我已经可以看见南天门了,虽然它现在离我还很遥远,但只要我不放弃,不后退,一步步向上,它只会离我越来越近。”这段文字写出了自身的一种状态,一种追求,一种境界。《紫禁城断想》从午门开始写起,再写到太和殿、中和殿、乾清宫等,写得详细生动,不经意间传递了很多历史文化知识。《景山怀古》也写得非常好。这里面写出了末代皇帝面临的困境。当李自成大兵压境之际,前线急缺军饷,而大臣们却个个只顾自身利益,不肯为国出力,结果城破明亡,崇祯自杀。这篇文章比较短,却能让人读出许多东西。
        刘益善还就刘浏今后的写作方向提一些建议。认为刘浏写历史故事和历史人物的时候,可以适当展开一下,丰富一下。像当年明月写《明朝那些事儿》那样,用一种大众喜欢的文笔,将历史和现代结合起来,适当增加一些趣味性和吸引力,当年明月就是这样用一个个有趣有味的小故事把明朝的历史全部串联起来。刘浏可以找一位作品、风格符合的作家,以其作品为蓝本,从研读、仿写开始,只要踏实地真心付出,时间是不会辜负人的。刘益善希望刘浏今后找到心中的目标,走出自己的一条道路来。


    凭良知叩问历史,用文字审视生命的艺术追求

        武汉文艺理论家协会副主席、《武汉作家》执行主编、著名作家、评论家王新民是江夏区许多青年作家的伯乐,刘浏正是在他的一路扶持与鼓励之下成长起来的。他对刘浏作品的评价生动,深入而又深刻。他说,对刘浏和他的作品有几点感受,首先是感动。生命是一件最为易碎的东西,有时,它不堪一击,很容易消失在茫茫的烟云中;生命又是一件最为坚硬的东西,即使千难万险,也能够顽强的活下来,并迸发出美丽的光彩,刘浏属于后者。从出生之日起,刘浏就得了脑瘫,但他的父母不离不弃,也不再生第二胎。他们用伟大的爱心抚养着孩子,每天四到六个小时的康复训练,上学下学,寒冬六月,都被爱灌满。这伟大的父爱在他的散文《感悟泰山》有淋漓尽致的表达。后来,刘浏考上大学,怕给父母增添困难,便放弃上大学的机会,在家学习写作,要知道他每敲一个字母,我们正常人能够写一段文字,他就是这么慢且执着地敲了一本十六万字的散文集,真令人感动。
        其次是感想。刘浏不是圣者,但像圣者那样思考;不是王者,但像王者那样前行。一个二十多岁的高中毕业生热爱历史文化,这是件好事,但要写出来,却是非常困难的。在写作初期,作者就面对着一座大山,注定要艰难地攀登。历史文化怎么写,余秋雨知道,任蒙知道,他们知道其间的难度。在这样的写作难度中,刘浏用自己的审美观念触摸历史的温度,对暴政文化、儒家文化、宫廷文化等进行着自己的筛选。他有书写历史文化的勇气,能直面血流成河,尸骨如山的历史文化,这些连很多学者都不敢写,刘浏作为年轻的学者却写出来了,并对这些庞大的课题进行了执着地开掘,这些够几十个学者做的事情,他一个人在做,这无疑是将一座大山放在面前攀登,这一点非常不简单。另外,他的文字是有温度的,温度里面流淌着他对历史的思考,这种思考是具备苦难意识的。他的文字流淌着汉语言的芳香,正如刚才几位老师说的,他的文字很安静、很干净,像河流一样,但其间掀起的万丈波澜,只有用心去读,才能读到。
        最后是刘浏作品里流淌出的审美深度。他对历史的评价和感悟,我们很多人都是麻木的,像他这样具备良知写作的人不容易,当下很多人都是为金钱而写作,而忽视了良知。这本书的文化含金量很高,思想含金量也是很高的,是很成熟的,是能与余秋雨媲美的。这样刻苦的写下去,刘浏一定会取得更大的成就。
        武汉市散文学会会长、著名散文家任蒙认为刘浏有一种历史感和文化情怀,并对他思考历史,审视历史的艺术追求十分赞赏。他说,刘浏的文字间充满了历史文化情怀。当下,真正把历史文化散文作为一种艺术追求来写的人并不多,写得让人认同的就更少了。这种历史文化情怀是发自内心的,是对历史文化有思考的,更是对历史文化的敏感和在意,将对文学的关注倾注到历史文化的点上来,才能写出来。作者是严肃地在研究历史,反思历史,书写历史。任蒙回忆了自己在二十五岁的时候,到开封参加会议,写了开封城,自己第一次感怀历史、书写历史的往事,认为当时自己写得并不成熟,远没有刘浏的基础好。任蒙认为刘浏的作品里有一点做得非常好,那就是有着很好的现场感,尤其是写安禄山和史思明那一段就非常有历史想象力和现场感,语言的表述和描绘也非常到位。历史想象和历史画面可以考察一个作家对历史文化是否敏感。
        任蒙对历史文化散文写作进行了定位,说自己写了多年的历史文化散文,也一直在思考到底什么是历史文化散文,为什么我们要写历史文化散文?任蒙认为历史文化散文是对历史的一种深加工,是在历史学家研究的基础上的深入思考,是把历史文章升华为文学作品,也就是说,在文化散文家面前,历史学家拿出来的只是半成品,历史散文作家的目的不是为了普及历史知识,而是为了对历史知识和结论进行艺术化的解读,这就是历史文化散文作者的任务。这方面,刘浏对历史有比较深刻的反思和历史思辨,做得比较好,比如写雍正,就透析出皇权的世代承袭,写出封建制度的荒唐。这种思辨是有深度的。
        刘浏对历史文化的书写大大超越了同龄人,超越很多散文写作者。他有扎实的历史文化知识,而不只是简单的叙事散文,是有思考和打磨的,有细节的深度处理的。
        《今晚报》副刊专栏作家、著名评论家黄自华也对刘浏的艺术追求表示了肯定。他说,历史散文并不是很好写的东西,作者必须有非常丰富的学养,必须对文学和历史有大量的涉猎和深入的思考才写得出来,刘浏这个二十几岁的年青人能写出如此好的历史文化散文,令人很惊讶。
        黄自华认为写历史散文,不能被历史学家牵着走,因为有些历史学家的思考是有局限的,对历史的理解也是有偏差的,甚至有很多结论都是错误的,作家就不能顺着他们的观念写。一定要写出自己的历史,独特的历史。但写作中有一点值得警惕:模式化,包括内容的模式化、语言的模式化和思想的模式化。任何东西一旦模式化就失去了生命。历史文化散文可以采用多种形式、多种手法来写,把历史文化散文的独特性和丰富性写出来。
        《湖北日报》东湖文艺副刊主编、评论家熊唤军对刘浏的作品特色作了 理论总结,认为其文章表达着一种诗性的历史感悟。他说,刘浏这本集子的精华所在,能代表他创作特色的,是那些历史文化散文。其历史文化散文创作的特色,熊唤军把它概括为“激越的历史情怀,诗性的历史感悟”,其特点是不在于对历史细节的铺写,不在于对历史奥秘的洞察,或对历史规律的探察,而在于借历史场景、历史人物,发自己的思古幽情,借历史浇自己胸中之块垒。
        刘浏的历史散文写作,习惯于观照长时段的历史的和宏阔的历史场景,如《追问炎黄》,可以说是上下五千年,纵横十万里,追溯中华民族的历史;《回望长安》则是对一个王朝背影的一瞥,《梦境。大明宫》通过三重梦境,来整体把握曾有十七位帝王长住的大明宫。即使写单个的历史人物屈原、司马迁、杜甫、李白、白居易,他也是着眼于这些历史人物的一生行迹,从整体上进行勾勒。他回望历史时,借助的是望远镜,不是显微镜。他的历史散文是大写意的渲染,不是工笔的勾画。这种取向,赋予他的作品一种阔大的气势。
        刘浏历史文化散文的另一特点是,以诗性的笔触,展开丰富的想象,以抒写自己的历史感悟,抒发浓郁的历史情怀。这种写作,使他对历史的观照带有极强的个人主观色彩。最为典型的是《梦境。大明宫》第二章的写作,全以主观想像落笔,构建出梦幻的历史场景。
        总的来看,刘浏的历史散文写作洋溢着青春的激情和激越的历史情愫,是一种诗性化的历史观照,是一种侧重于抒情想像的历史书写。熊唤军认为,这种写作风格对于他来说应该是一种阶段性的。因为历史文化散文既要带给人们文学的审美,也要予以读者厚重的历史感和深邃的历史认知。         


    寻找表达自身的最佳形式

        江夏区作协副主席陈本豪与刘浏可谓亦师亦友,他的发言率性真切。他说自己是刘浏散文早期的读者之一,第一次看到他的作品大约有七篇,当读《西子之恋》时,即被那种超越年龄的成熟与文化诘问感到由衷的震撼。人生雨季的青涩,却让刘浏没有半点游戏的虚浮,反而是那种虔诚的朝圣心态,陈本豪说在文学作品中,自己读得最多的就是散文,但像刘浏这样年轻人的散文作品,一下就抓住自己的心的真不多见。
        陈本豪说自己对于“轮椅上的文化苦旅”副标题最开始是真有些不以为然的,因为以别人的文化符号来取代自己的心声是不恰当的。但经深入思考之后,不仅接受了,而且有了赞同。“文化苦旅”,似乎天生就该属于像刘浏这样的人,余秋雨只不过是身入桃园先下手罢了。刘浏的行走文化相比余秋雨更苦,他不仅苦在身体力行,更苦在文化追问中的那份强烈与渴求。这里不提到刘浏的父亲,一个伟大的拐杖,当读者读到《品味苦难》一文时,真正有了一份早春般的安慰。刘浏的文化行走,大家都知道,没有他的父亲绝对难以成行。但也许有些人并不清楚,在刘浏的作品里,其实,也流淌着他父亲的汗水与心血。因此他的父亲应该得到人们由衷的敬意!
        对刘浏的创作,陈本豪提两点建议:一是多尝试一些跨文体的创作,不断地使自己丰满起来。二是尽量加速与多产,不一定篇篇都力求精品。比如说乒乓国手们,每逢大赛前,如不参加半个月的封闭训练,手感就上不来,绝对夺不了冠军。惟有多写多练,让自己的创作,在行云流水中自觉提高驾驭能力,剔除强求中的雕琢之痕。
        作家刘桂英对刘浏和其作品有颇多感想,她说,听到刘浏写作的事迹后,让人想起荀子《劝学》篇里人们最常引用的两句名言:登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。对于刘浏这样因身体疾病而行动不便的人来说,善假于物显得尤其重要。当别人在一个一个路口徘徊犹豫甚至痛苦的时候,刘浏满心羡慕别人的痛苦,因为人们有选择的可能,他没有。在人生的路口,没有任何一个选项属于他。
       但是,今天我们看到了,刘浏跳出了这些选择,他为自己找到的是一双翅膀,并借助这双翅膀飞上了天空。这个翅膀就是文学。他在文章中写过,几年前,他曾经茫然,曾经不知所措,不知他的青春、他的生命有什么意义。因为凭借他的四肢,他什么都不能做。当他找到文学的时候,他终于看清了自己前面的路,文学就是他的手臂和呼声,是他的舟楫和车马。他在文学里发现更丰富更广阔的世界,他找到了向社会表达自己的方式,找到了实现人生价值的途径。身体的弱势成就了他内心的强大。因为文学,他用自己的文字为这个时代润色。
        刘浏的生命承载了太多苦难。其实,很多四肢健全的人终其一生也会遭遇很多苦难。对于一个有着文学情怀的人来说,苦难是酿酒的原料,作家的心灵是藏在生命深处的窖泥,它能将人生的苦难酿造成伟大的艺术。所以,不管什么样的人生,都是上天赐给作家的一张存折,在那里存储喜怒哀乐,存储不幸与苦难,它日积月累,最后会呈现给作家的是一份属于自己文学的收获。刘浏的人生的路还很长很长,终有一天,他能得到那份属于他的收获。
        青年作家袁磊主要从批评的角度,从诗歌的角度,来谈对刘浏作品的一些感想。他说,当代诗歌里面,经常提到叙事美学,就是如何面对诗歌里面的叙事的问题。刘浏的散文也同样面对这样一个问题,就是如何叙事。因此建议作者以后多在散文里融一些叙事的元素。
        其实,刘浏散文里面有一种很可贵的东西,那就是他所追求的美学体系。但这种美学有点空,也有点大,作者需要思考,在面对大的时候,该如何处理,比如说写李白,用短短几千字去写李白的一生,那是很空泛的,很难驾驭的。建议作者截取他们人生中的某一部分或某一个阶段来写,而且把“我”融进去,扩大“我”的部分,写出你的独特感受,写出独一无二的历史和人物。
        
        研讨会尾声,刘浏作了发言,他的发言和他的文章一样,充满真诚和感动。他说,或许正是由于自己拥有了这颗健全的心灵,幸运也与自己一路相随,虽然从中学时起自己就爱上了写作,但至今依然不会忘记还是七年前,当区作协副主席陈本豪老师把那本刊登有自己作品的《武汉作家》杂志送平时的那份内心的那份激动与喜悦,同时,也正是陈本豪老师的极力推荐,自己才有幸认识了著名作家、时任武汉市作协副主席的王新民老师,并在王新民老师的指导与帮助下,逐步走上了正轨,并由此荣幸地成为了武汉市作家协会会员。成为一名真正的作家。《追问》是自己的处女作,留下了自身不可复制的青春记忆,而今那旅途中沉淀下的每一点感悟,目之所及的每一处风景,都存在于这一张张书页中,凝聚在那一个个文字里。如果说残障是命运对自己的考验,那么,这些文字就是自己对命运的回答。
        刘浏回望自己七年的创作历程,认为自己的创作是痛但快乐着,苦但不孤独。自己真心感谢那些文字,因为它们让自己在迷茫中找到人生的方向,让心灵在一次次阵痛后变得丰盈而充实。它们吹响了自己青春的号角,点燃了自己生命的激情。
        当自己将多次校订的书稿,再次呈送给王新民老师,王新民老师不仅在百忙之中,抽出宝贵时间,欣然为《追问》作序,还将书稿推荐给著名评论家黄自华老师,因此才有了书后那篇2000余字的推荐序。自己这样一个蹒跚学步的文学青年,刚起步,就能承蒙知名大家的厚爱与提携,着实也算是一种难得的庆幸,大家的帮助不仅仅是对自己的肯定与认可,更是一种鞭策与激励,鞭策自己在创作的道路上精益求精。
        当然《追问》能够顺利出版,还必须感谢武汉出版社的各位领导老师们。为了让这部作品能更好地呈现在读者面前,在后期的封面设计、文本校订、编排方面花了大量的心思,做了不少细致而繁杂的工作。
        刘浏对这些生命中有幸遇到的贵人,对这些关注、关心其创作、成长的德高望重的文学前辈、对在幕后为《追问》的诞生而辛苦付出的老师们、朋友们,真心道一声感谢。并表示大家的激励与教诲将谨记在心。
        刘浏谈到自己在旅途中创作,在创作中成长,一路走来,有了很多经历,也有了不少收获,然而,最深刻的感悟,可以概括为:心态,决定命运,努力,改变人生。不可否认,生活中每个人都有追求完美的权利,但真正的完美人生恰是从接纳不完美开始的。因此始终告诫自己,要永远保持谦虚而坚韧的心态。历经尘世涤荡仍然不忘初心,历尽艰难困苦依旧执着前行。
        刘浏最后表示能与大家在此相聚,分享内心真实的感悟,自己很荣幸,也很感激。以后自己会把这一切化作切实的行动,继续用文字诠释对生活的那份热爱,对文化的那份深情。追问,只是起点;苦旅,方才启程。
        研讨会最后,由江夏区委常委、宣传部长向卉珍作总结发言。在聆听了诸多大家的发言后,她有诸多感受。她说,第一个感受是百感交集。百感交集的源泉之一是刘浏和他的文章以及他的家庭。对其人其文,自己有深刻印象。其人,用两个词来概括:阳光、帅气;其文也用两个词来概括:优美、深刻。优美是因为其文字的确很美,内容也很美,文字里那颗心灵更美。深刻是因为他表达的深入与深邃,比如在散文《心灵的境界》里,他写道:“对于漫长的岁月而言,每个人的生命旅程似乎都是短暂的,在这看似漫长而又短暂的旅程中,我们终究是一个过客,而不是归人。”百感交集的源泉之二是来自在座的各位文学大家的评论。这些评论可分为两类,一类是至善的评价。这其中有王新民老师的“不是圣者,却像圣者那样思考;不是王者,却像王者那样前行。”,还有黄自华老师的:“触摸历史的人文之美,阐释生命的诗情感悟。”,还有任蒙会长的“写得很好,还是写得很好,依然写得很好。”用了三个写得很好。还有熊唤军主编的“激越情怀,诗情感悟。”另一类是至情的评价。一方面,对刘浏的作品给予了很高的评价,另一方面对刘浏的作品内容和方向给出了指导性的建议,这是此次研讨会十分重要的一个部分,比如陈应松主席的“文章是自我情绪的放大和顽固表达。”实际上,陈应松主席是用一种尖锐的表达方式指出了刘浏作品需要进一步提升的地方。还有刘富道老师的:“对历史的表达要更加专业化、系统化。”这也是对刘浏今后创作方向的一个指导。还有黄自华老师的“任何东西一旦成为模式,它的生命就将终结。”当然还有很多,这里就不一一列举了。这些文学前辈的建议非常中肯,也非常宝贵。
        第二个感受,也是迫切的愿望。第一个愿望是提携。刘浏是很好的文学苗子,大家对他的作品给予了充分的肯定,但再好的苗子,也需要大家的关怀和提携,尤其是在座的文学前辈,在大家的关心和提携下,相信刘浏会成长得更快更好。第二个愿望是关心。区委宣传部以及文化局、教育局等单位也需要对刘浏给予关注和关心,可以利用江夏区的各种资源,为刘浏搭建平台,加大对刘浏的作品和人生事迹的宣传,扩大影响。第三个愿望是坚定。希望刘浏坚定地走文学路,在今后的文学路上,定会有很多波折和坎坷,必须坚定信念,战胜自己才能克服。还要不断思考。对各位文学大家的建议要认真对待,同时,也要坚守自己的一些东西,明白自己的激情在哪里,优势在哪里。在总结自己的创作成就的同时,吸收各位文学大家的建议,思考自己的文学路将来该怎么走。第四个愿望就是要学习。实验高中的学生和区内的文学爱好者需要学习刘浏对生活、对文学的热爱,刘浏能做到,那健康人就更能做到。最后,希望大家在做好本职工作的同时,多做有益的事。正如网上的那句话所言:“要么读书,要么旅行。”


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