来源： 发布时间： 2023-04-19 作者： 郑能新
大自然真乃鬼斧神工，不经意间就在江汉平原西北角上留下这么一个上不愧天，下不负地的圆墩墩的山峦。它像是上苍遗失的一枚巨大棋子，稳稳地落在了大别山和大洪山之间。其形既似擎天柱之墩，亦如祀奉上苍之告天香炉，在辽阔的平原上威风凛凛地施展着独一无二的霸气！
亦如它的名字，“寿山”，想来不止亿万年吧？反正，有史记载就可以查到它的踪迹。
如果没有走近它，或许，我只能把它当作一座普通的山峦，甚至会把它与众多叫作“寿山”的地方相混淆。但当我顶着初春的微凉走进广水，被友人海卿领到它的面前，我着实有些震撼了！
海卿姓黄，我们皆为爬格子的同路人。那年，在一次省作协会议上相遇并同处一室，有着谈不完的话题。尤其是我们人生当中的一些神奇际遇，更是让我们拉近了距离，成为一对忘年交。海卿不仅是位有成就的作家，他对广水历史之娴熟，使之年纪轻轻又成为一个地方的文化学者！他的滔滔不绝、口若悬河让我心里暗暗有些汗颜！
初期的走山并不费力，公路旁边的一条山冲子舒缓地向后延伸，往里不过三四百米，即呈现一个太师椅样的山洼子，据说，这就是当年李白隐居寿山之地，此一奇也！
清《德安府志》《湖北通志》记载：寿山“西揖白兆，峰峦秀出，其下李太白之庐……”清《应山县志》亦载：“寿山，唐李白谓其‘攒吸云雨，纲纪四方’。”李白隐居寿山期间，友人孟少府致书，劝其出山报效朝廷，李白写下《代寿山答孟少府移文书》，表明自己“达则兼济天下，穷则独善其身”之心志。由此可见，李白隐居寿山喜爱寿山已成不争之实。至于友人说到《静夜思》亦是在寿山所作，且原文为“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡”。我是相信的！一是李白隐居寿山多年，不可能不写诗作，尤其是在此期间，偏居乡野，多有寂寞，思念故乡乃人之常情！二是《静夜思》原文，已被多方权威史料所证，还有传入日本的版本亦是如此。既是“山月”，扬州城里无山矣，“‘扬州所作’说”似不成立，定位寿山所作是适当的！当然，有李白隐居寿山这一事实，足让其山世间扬名，至于《静夜思》到底产生在哪里，只是还其历史本源，与寿山成为天下名山，并无太多辅益，此乃愚之浅见也！
李白结庐处，今立有石碑，宽丈盈余，高过人顶。正面刻有“《静夜思》诞生地”几个大字，字迹俊朗飘逸，有太白之浪漫诗风；背面乃《李白读书吟月于寿山》记，洋洋洒洒，纵横捭阖。二者皆为广水另一文化名人任蒙先生作品。任蒙亦乃我之师友，工作生活在武汉，但见字如人，兴致大增，遂以石碑为背景，一连拍下多张照片。
绕山盘旋，山风挤进车窗，漫过肌肤，无比惬意！两盏茶的光景就到达山顶。山本不高，440余米，但在一望无际的平原中兀自耸峙，便显得尤为挺拔！山顶空辽广阔，四周一览无遗，由此，给并不太高的寿山平添了许多优越。我是登过无数大山的，4500多米的石卡雪山也爬到了山顶，但因其群山拱卫，并不显得它有多么伟岸。倒是寿山大为不同，于广袤平原里兀地耸起一座山来，那种况味，即便不想出类拔萃都难！人呢，似乎也同此理矣！
山顶西侧，一块巨石破土而出，略高于人，三分之一处自上至下裂为两半，但依然紧紧挨在一起。仔细看来，颇似一对深情相拥的情侣，人曰“李白赏月石”。诗情画意都有了，但我似乎觉得，这不仅仅是李白一个人赏月，也许，他偕新娶的许夫人一起，头顶星光，身沐微凉，在这寂静的山冈上：明月夜，短松岗，面对沃野，声声诉衷肠……也许，有人会说李白不会这么小我，他深怀“天生我材必有用”的报国之志，他应该站在高山之巅，面向苍穹，大声抒发他的豪情：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……”是的，历史无法还原彼时的情景，就让我们今人以各自的度量和情怀去想象诗仙其时的浪漫吧！
人说，中晚唐时期，寿山建有二祠九庵十八寺，可以说是盛极一时。当然，这些都可以在史料中找到依据。此乃二奇也！一山纳众，兼容并蓄，其宽广胸怀可见一斑也！其中“灵仙祠”乃为李白祠，足见其时太白受到尊崇的程度。这些古建筑的规模和遗存，至今还能够在山上找到许多印证：石基、唐砖、宋瓦、古碑、古井，每时每刻都在向今人诉说着历史的演变和沧桑。行走在空辽旷达的山顶，稍一入定，似有晨钟暮鼓于地心深处传来，缥缈回环，余音不绝……
极顶之上，有高大墓碑一座，且有今时之痕迹，顿觉惊奇不已。在这佛教名山极顶处，谁会一反常理于此修坟造墓？一问，才知道是当年有一麻城籍毛氏先人云游时，看中了这块风水宝地。为了有机会得到这处墓穴，遂于古稀之年出家修行，并嘱家人将其死后埋在此处。或许真是圣山有灵？说来也巧，毛氏后人竟然出了不少富商巨贾、达官显贵，时至今日，延绵不绝。此乃三奇也！由于毛氏家族上延下接，历久不衰，其后人感念先祖阴德，故，墓地也常修常新是也。
走山过程中，我们发现，寿山虽大，树却不多。此时，山上的草木尚未转绿，还残留着冬的苍黄，但仍有不少蓬生灌木冲破旧色桎梏，一团团一簇簇，展露茂盛苍翠，彰显生机活力。友人告诉我们，这些亮眼的绿色，下面皆是泉眼！他说，寿山多龙泉，久旱不涸。此又是一奇也！人说，寿山过去茂林修竹，古木葳蕤，隐天蔽日，解放后还能见到不少遗存，不过，有些在大炼钢铁时投入了火炉，有些被远近乡民取之为釜薪，渐渐使之显了原形。后虽不断修复，但想恢复到之前的原始生态，却非一日之功也。
奇山异水出奇人！除客籍的李白外，广水本土还有两位响当当的人物，聂华苓和杨涟，他们莫不受到寿山历史文化的深厚影响。聂华苓是个传奇人物，一生坎坷，至今飘零海外，但她的文学成就早就彪炳史册了，被誉为“世界文学组织之母”，故乡广水为激励后人，在风景秀丽的印台山为其修建了聂华苓文学馆，前往参观者络绎不绝；杨涟，则是明末著名谏臣，“东林六君子”之一，官至左副都御史，早年常熟知县任上被考选为“天下廉史第一！”死后追赠太子太保、兵部尚书，谥号“忠烈”。今日，杨涟纪念馆已经成为湖北省“廉政建设教育基地”。
站在寿山之巅，抚今追昔，感慨万千：自李白结庐寿山，欧阳修求学应山（今广水），上千年延续下来的文脉，亦如寿山之名，在这方小小的天地里生生不息传承、轮回……“一门五进士、两状元、两宰相、一尚书”早已传为佳话；北宋七十年间，广水高中状元四名，冠冕一时；今有散文大家任蒙，小说作家曹军庆、二胡，诗人毛翰等等续写文学传奇……
山下，一块块一垄垄的田园阡陌横无际涯；碧水蓝天相互映衬的徐家河水库烟波浩渺；玉带一样的府河安静优雅地流淌；一派祥和安宁的生态画卷尽情地铺展在人们面前！虽然它们都各具光彩，但我觉得，在高高耸起的寿山面前它们已经放下了身段，心甘情愿地将其衬托得更加巍峨伟岸。而此刻，寿山却沉稳得像个哲人，在它敦厚浑圆的身上，我没有看到一丝一毫的张扬个性。人说，“一方水土养一方人”，似乎，这也是广水人千百年来上传下效的文化品格吧！
上一篇：黄荣久文化散文集《谁是房客》出版
下一篇：以母亲河的名义
