手里的文字在觉醒的灵魂中破茧
来源： 发布时间： 2023-11-30 作者： 枣阳市作协 戚泽民
从诗人牛合群出版的第一本散文诗集《半山》到《一朵顶天》《千秋成珀》再到今年的《十万响头》，一路捧读过来的我，如有登山趣，如获登山感，俯仰之间，真知尽显。
从书中瞭望，一段段诗句仿佛是没有尽头的山脊线，诗人经风历雨，始终沿着山脊线的陡峭捡回自己丢失的骨。在书中我听到无数次喘息声，源于诗人内心深处的低鸣，他诗文里的一字一句都是无比受力的，不仅构架起他的诗观，而且更是他富足精神生活的重要支点，让他被命运逼于一隅时，能找到一隙之光；让他被生活胁向平庸时，不会束手随之。诗人把一个个生活场景通过诗句转化为特有意象，展现出非凡的洞察力与创造力，除了书写共情的事物，最难能可贵的是深刻的思想在诗人个体上的丰富呈现，叫人称赞，望尘莫及。诗人用精炼的诗句对世事变迁进行临摹或反复淘洗，无论是苦难还是悲喜，都得到了豁达的表现，而他的迷茫与困顿也都在笔下搜寻到了出路。
鲁迅文学奖获得者、著名作家田禾在牛合群的散文诗集《十万响头》的序言开头写道：“诗，来自苦难与灵魂的孕育。当一切的一切，都浓缩在一首首散文诗中的时候，世界就在里面打坐，有光闪烁。”
我特别赞同和欣赏这两句话，诗是来之不易的，它在觉醒的灵魂中破茧、锤炼，它能启迪审美，并能留下宝贵的精神指向。牛合群的诗从语言优美，到意境融彻，再到禅意涓涓，确是一步一步突破自我的体现，跨越半百人生，他的诗作有的像酒水一样浓烈，有的像草木一般怜爱，有的则像经幡，飘扬着种种象征与寓意……诗赐予他荫凉、赐予他自省、赐予他不争、赐予他庙宇，诗是他生活的一种境界，在这种境界里他只为高尚的灵魂释义，虽身在世俗，但他可以用诗去和解不公，用诗去问诊冷暖人间，诗在他的手里绝非工具，而是他珍藏的一块栖身福地，用于安放灵魂的圣殿。
今天诗人牛合群用《十万响头》再一次托举起渺小的自己，看到了更远的远方和风景。作为读者的我，沉浸在他滔滔诗意里，不免产生共鸣，从懵懂的认知到切身的感受，亦是我自己开悟的过程。
他的感受随时事一起疼痛。在《五叔的春风》中诗人写道：“叶子探出枝头，风也有了纵深。它们呼吸挤进春天的浩荡激情，回应一位老人的草芽春生。”新冠疫情期间，诗人极其关注弱小，把笔尖瞄准他们生活的点滴，以及屋檐下的庸常无助及不幸，他委婉而深刻的表达，让情感找到了准确的输出点，富有思想性的描述，有常人难以企及的高度。在《呼啸而过》《苦难逼老了苍生》《东风送我勇敢心》《让苦难上岸》等篇章可以读出面对疫情，诗人心系苍生，心生敬畏，他用诗句为逆行人高歌，传递战疫精神。他写苦难并不是为了渲染苦难，而是用诗句去善待他笔下的每一个人，并尝试理解、解救他们，以慰藉能力浅薄的自己。这是人文关怀的表现，也是作为一个诗人莫大的良知。诗人感受时事，让自己的脉搏与时事一起跳动，同频共振，疫情带来的巨大冲击，是疼痛的，而诗无疑是世间最好的精神良药，它使不同的心灵在字里行间得以拥抱，形成契合，从而让深深的慰藉穿越时空，到达彼此。另外，不光是感受，诗人所保持的反思力，恰恰也是其富有思想性书写的另一种体现。
他的脚步与心灵虔诚共舞。在《故乡无处安放》中诗人写道：“故乡太弱，我只敢轻拿，轻放，轻含，轻吟。我抱起的是我的三两魂魄，放下的是一声还没有融化的叹息，可它却长出了无边春色，让我潦草的半生，有迹可循。”故乡是很多习文之人写作的出发地，离开故乡的脚步难免焦虑，重回故乡的脚步无不留恋，故乡珍贵得像块温玉，捧着怕掉了，碎成一地拾不完的乡愁。这里诗人处理得非常艺术，放下的“一声叹息”，那么轻微，看似平静却饱含诗人内心的狂澜，这种含蓄，留有余地的表达，把诗句的余味延绵更长、更持久，也正是循着这股勾魂的余味，半生的潦草与故乡的春色才有了鲜明对比，从而更加容易理解诗人的叹息——他怕辜负了自己曾经埋藏在故乡的愿，无数次地重返，带着自己的乳名，带着满口乡音，带着对故人的期遇，把弱小的故乡重新拼凑。这一点也可以从“我小小的蒲公英，顶着十万种机缘，甜蜜而痛，我想让她再开一朵，安放故乡。”这一句中体会到，诗人用灵动巧妙的语言，诉诸心事，真实而又坦白，浪漫不失温情。在《十万响头》和《一盏青灯》两篇单章中，我看诗人虔诚心灵上所生发的崇拜，他写朝圣者，写他们跨越戈壁沙漠万丈雪山峡谷的朝圣之路，写朝圣者在高原磕下的十万响头，震彻人心，催泪动容，发人深思。人有信仰而伟大，诗能言志方从容，诗人怀着对朝圣者无比崇拜之情，驱动笔尖，写下厚重的诗篇，其中哲思闪烁，亦是他翻越千山万水的心路，从黑暗走到光明，从闭塞走到通透。
他的桃花和所爱永恒相拥。写故乡的桃花，是诗人牛合群诗歌创作永远不丢的主题，他赋予了桃花千万种可人、可亲、可爱的意象。在他的心里，桃花保有“朴素而天下莫能与之争美”的气质。他写桃花，写到了骨子里，写到了血液中，把桃花写成光，写成意志，写成平生时时丢不掉的眷恋，写成一首首颂歌。从一朵故乡的桃花开始延伸，我看到了诗人停留在杨田村的目光；我看到了诗人滴落在沙河畔的泪水；我看到了诗人穿越在东汉文化中的脚步。桃花是诗人乡愁情结的重要组成部分，也是诗人打开东汉文化的一个窗口，更是诗人向外递出的一张闪亮名片。在《一朵桃花，可以捂住佛的嘴巴》中写道：“一朵岗地桃花，立命生死，一次次把我从香火摇曳地尘世中，扶正，忠实于心。”可以说，通过这一句，就能看出诗人对桃花的认可度和忠诚度有多高。在《桃花构筑我的时间之堤与锦绣方圆》中写道：“桃花的指尖，闪着渡口的春雷，这是我死亡的入口，也是我再生的出口。”桃花早已成为诗人的信仰，换言之对诗人来说，被桃花注入的生命，才是诗人想要拥有的生命……
“文字有多深情，我就有多痛苦；思想有多深刻，我就有多无助。”在《我的思想简史》中，诗人这样写道。
是呀！我们总是在世间的各种矛盾中，艰苦求索，寻求真理。作为诗人，我们应当庆幸自己比普通人多了一种情感和思想上的表达方式。纵观牛合群出版的四本散文诗集，其情感和思想是十分富有的，他的诗文语言充满张力、弹性，他用诗文为自己蓄力，身心保持笃行的节凑，他默默创作，探赜索隐，钩深致远，不断揣摩构建自己的思想体系，力争有不一样的价值体现。而他独特且又广阔的诗学视野正在为此创造可能性。
作者简介：
戚泽民，男，九零后，系湖北省作家协会会员、枣阳市作家协会副主席兼秘书长、《枣花》主编。作品见《长江文艺》《诗选刊》《诗歌月刊》《散文诗·青年版》《星火》《雪莲》《都市》《辽宁青年》《楚天都市报》《都市时报》《四川文艺报》《长春日报》《济南日报》《海口日报》等。有作品获2020中国·张家界第四届国际旅游诗歌节优秀奖、第八届全国新农村文艺展演2022全国乡土诗歌大赛优秀奖等，有诗歌入选第三届中国农民诗歌朗诵会。入围第八届湖北文学奖。
