天柱归来话卜筑
来源： 发布时间： 2015-09-08 作者： 雷有德
到过天柱山，你就会奇怪，中国不少大文豪、大诗人，为什么都声言要来天柱山卜筑呢？
卜筑，是择地建筑住宅、定居终老的意思。唐代大诗人李白“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，可谓游历无数，却偏偏选择天柱山为自己的归宿地。过江时望山许下“待吾还丹成，投迹归此地”。宋代大文豪苏轼，也欲栖居天柱山：“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”给友人写信时更真实地说：“平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计”。天柱山也叫潜山，舒州为天柱山所在地。巧的是，苏轼倒数第二个官职是舒州团练副使。他欣然写道：“青山抵在古城隅，万里归来卜筑居”。把卜筑天柱山看成是归家。当然，宦海沉浮，李白和苏轼“长恨此身非我有”，都没有实现在天柱山卜筑终老。苏轼同时代的王安石，官到相位的诗人，一生也神往卜居天柱山：“野性堪如此，潜山归去来”。还有黄庭坚，他并非潜山人，只因在天柱山居住过，却也口口声声称“吾家潜山”。足见爱戴有加。举不胜举。这么多文学大师厚爱天柱山，不约而同欲择天柱山卜筑，应该自有道理。带着问号，我也寻“道”天柱山。我感悟大师们卜筑天柱山的理由有所不同。
先是天柱山的历史名气。古代天柱山一峰高耸，远近千岩万壑莫不围绕拱拜，故秦汉时称为“霍山”。又因其潜藏于群山之中，古时潜通簪，形尖，又称潜山。加之周朝在此置皖国，安徽简称“皖”由此而来。封皖伯大夫治皖，故又称皖山或皖公山。西汉时（公元１０６年），距今二千一百多年前，汉武帝刘彻南巡，亲临天柱山祭祀，敕封天柱山为“南岳”。大学者司马迁同行。帝王封岳，要么此山有雄视天下的气慨，要么有通天的险绝，或者镇疆猛士的形象。嵩山、华山、恒山、泰山莫不如是。天柱山地处长江北岸，实为地理上的江南。它屹立于大别山南麓，雄踞江淮平原，一柱擎天象征皇权天授之义，气势格外雄峻。尽管七百年后隋杨帝改封衡山为南岳，天柱山仍保有古南岳的威名。全国十大名山之一，从未冷落。历史上三国时期的东吴名将周瑜，就出生在庐江舒城（天柱山地区）。孙策与周瑜迎娶那美貌惊人的大乔小乔，也出生在天柱山地区。《孔雀东南飞》讲述的，也是东汉末发生在庐江府的爱情故事。那摩崖石刻群，留下大量诗词墨宝。“拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”。名山名诗名字，增强了天柱山的魅力。文人墨客慕名而来，生命有限，何不追求诗意的栖居呢。所以，心想往之，文赞允之，就理所当然了。
再是天柱山的宗教仙气。自南北朝以来，天柱山就有宗教活动。粱武帝时，佛教在凤形山开山，道教在白鹿岗建观。特别隋唐以后，宗教受皇朝鼓励而兴盛。佛教二、三、四祖都曾在天柱山传经。四祖以前都遵行印度佛教风习，一衣一钵，乞食为主，苦行节欲，行无定处，游化为务。二祖慧可传衣钵于粲，因国难，嘱其择居深谷，不可远行。故曾粲隐居于天柱山。后坐化于山谷寺（故称三祖禅寺）。唐代宗赐其舍利塔为觉寂塔。山间先后建有三祖禅寺、天柱寺、佛光寺等七十二佛刹。佛教让人明心见性，立地成佛。禅是思维、静虑的意思。禅悟是佛教的一种修持方法。天柱山水为禅 、石为禅 、字为禅 、一草一木万物皆为禅。道教在天柱山的历史已有一千八百多年。道书所载；天下有八天柱，中国有三，潜其一也。可见天柱山道教在中国道教发展史上，地位何等重要。道家三十六洞天、七十二福地中，潜山洞列为第十四洞天、五十七福地，是司命真君的洞府。全国五大镇山之中镇。道教尊奉老子理论，庄子为祖，教人修身养性，得道成仙。佛道两教视天柱山为宝地，鼎盛时，天柱山地区“三千道士八百僧”，庙观百余座，一个灵仙观就曾有道房三千六百多间。寺观终日梵音绕粱，晨钟暮鼓，信众如云。人到天柱皆成仙。两大宗教共同点是觉悟修身，普渡济世。符合文人清高脱俗、仙风道骨的气质，更合有悟性文人的精神皈依。
还有天柱山的隐秘环境。山道弯弯，古木森森，一路遮天蔽日，不见尽头。你得过了神秘谷，走上渡仙桥，才呈现主峰真面目。片片白云似波涛环峰飘荡，天柱峰象一朵莲含苞待放。它终年云缠雾绕，在莲花世界里时隐时现，神秘莫测。白居易有诗：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云霄”。好美啊，仙境一般。一处处山峰云里雾里，如同座座神殿；一个个山洞迷迷蒙蒙，好似幢幢仙宫。天柱山本身就是隐姓埋名几亿年于万山之中的隐士，经过亿年前燕山运动的断裂、顿悟，才修成如今打坐于群峰之上、受万山膜拜的大佛。高耸入云却不张扬，通体裸白却不耀人眼目，而是隐藏于群山重重怀抱之中，在白云层层缭绕里。在天柱山，天气晴好，可能忽来云遮雾罩，骤雨倾盆。巨峰顷刻淹没于云涛雾海。人如进入迷宫仙阵，伸手不见五指。不见了山，不见了树，也没有声息。时间凝固，一切生命似乎消失，世界瞬间无影无踪，不知身在何方。忽而云开雾散，烈日当头，远处雾蒸霞蔚，似汪洋一片。近处野地的山花，峭壁的青松，飞瀑的银练，又一一呈现眼前，恍如隔世穿越归来。山上险峻难攀，可是这里地处江淮平原，近江近河，山脚的潜山县城即是古皖城，水陆通达。既幽深宁静，又便利生存，故兵家必争之地。天柱山神奇的隐秘感加上便利通畅，最适合文人逍遥自在的秉性。卜筑天柱山，与白云共舞，与百鸟相伴，与清风偕行，与草木同眠，闲适飘逸，世外桃园，何不快哉。
更有天柱山的绮丽风景。天柱山峰无不奇，石无不怪，水无不秀，洞无不杳。主峰一千四百八十八米，《史记》、《汉书》均有记载。如巨譬“孤立擎霄，中天一柱”。自古以来，鲜有登顶者。天柱山地区是全国极罕见的出露最深的超高压变质带，混合岩奇观，使天柱山被命名为世界地质公园。风景奇特，不得不说到神秘的水。大别运动使柱峰从二十亿年前的海洋中雄伟隆起.这里长年气温零度多，是水在缝隙中固态液态频繁变化，使岩体不断碎裂崩解。这样，水就不断改变着山，改变着岩石。因为水在垂直节理切割，使天柱峰孤峰兀立，陡如层塔，顶天立地而又不着纤土。因为水的垂直切割加球状风化，造就了仙鼓峰，剥出了鼓棒石。因为水的水平节理切割，形成了三台峰、飞来峰。水的切割加上强烈风化，让形态各异的巨岩、石块坠入谷中，才有神秘谷洞中有洞、豁然开朗的奇趣。温差使水有能力让岩石表面层层裂开，逐渐松散成砂，才有天柱晴雪那粉石连绵整座山头的画面。因为水流的旁蚀作用，形成了山间盆地。还因为天柱山长期隆起，抬升的差异使溪涧的水呈阶梯状自山峰流入潜水、皖河，横切面则成深长峡谷。汇水面越大，流水下切越强，重的一边下塌，沟谷扩展和山脊宽度不断减少，出现如拱似虹的穿崖、“鹊桥”。那银练高挂的十八瀑，甜蜜幽长的十七泉，韵味悠长。这里的水润肤，出了绝代佳人大乔和小乔；润喉，出了京剧鼻祖程长庚和黄梅戏演唱艺术家韩少芬；润笔，出了鸳鸯蝴蝶派代表作家、通俗文学大师张恨水；润情，出了孔雀东南飞，有了《天仙配》，董永惹得七仙女在这里下凡。在天柱山水蚀型地貌上，看日出日落，你会感慨大自然的神奇，人之渺小。看梦幻宝光，你会奇异浓云密雾中七彩佛光，世事如尘埃。天柱山看云海，会特别感到天蓝如洗，水清如镜，青日生烟，神鸥仙鹤之致。怪不得王安石“穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。奇特风光让人浑然不食人间烟火，乐以栖归。
“却笑十年萦组绶，何如一夕卧烟霞”。天地有大美而不言。天柱山神奇而又通达，绮丽而又隐秘，最能使文人适怀。历代先哲圣贤纷至沓来。留下丹青墨宝之余，心归此山，执意卜筑于此，如同找到永远的精神家园。
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